{"id":2552,"date":"2021-06-30T01:31:48","date_gmt":"2021-06-29T23:31:48","guid":{"rendered":"http:\/\/ticaspoderosas.com\/?p=2552"},"modified":"2021-07-02T19:47:12","modified_gmt":"2021-07-02T17:47:12","slug":"mujeres-duenas-de-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ticaspoderosas.com\/index.php\/mujeres-duenas-de-la-tierra\/","title":{"rendered":"Mujeres due\u00f1as de la tierra"},"content":{"rendered":"\n

La mujer ind\u00edgena hereda el protagonismo, abarcando desde la protecci\u00f3n de sus territorios, hasta la transmisi\u00f3n de los saberes ancestrales, el trabajo con adultos mayores, la seguridad alimentaria o la lucha contra el cambio clim\u00e1tico. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por: Miriet \u00c1brego<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cantora tradicional y l\u00edder ind\u00edgena Bribri del clan Tubolwa, Mildret Blanco Salazar es una c\u00e1lida madre y esposa de 38 a\u00f1os, quien naci\u00f3 y se form\u00f3 en la comunidad de Amubri de Talamanca donde inici\u00f3 en la gesti\u00f3n comunitaria desde que ten\u00eda 19 a\u00f1os inspirada por el trabajo de capacitaci\u00f3n que promueve su hermana mayor Naomi. <\/p>\n\n\n\n

Se mud\u00f3 cinco a\u00f1os atr\u00e1s al territorio del cual forma parte su esposo, quien es docente Cab\u00e9car Tjai (Tayn\u00ed) en el Valle La Estrella. Sus hijos comparten tanto el legado Bribri como el Cab\u00e9car. <\/p>\n\n\n\n

Ya que a ambos les apasiona tanto lo que son, como su forma de vivir diaria, iniciaron un emprendimiento familiar en turismo para que otros puedan conocer las riquezas naturales del territorio y lo fundamental de su cultura. <\/p>\n\n\n\n

Lea tambi\u00e9n:<\/strong> Empleadas dom\u00e9sticas, c\u00f3ctel de vulnerabilidad agitado por la pandemia<\/a><\/p>\n\n\n\n

Blanco coment\u00f3, \u201cpuedo decir que hago lo que m\u00e1s me gusta que es el trabajo social, vengo de una familia muy luchadora. Tengo grandes mujeres ejemplares como mi abuela, mi madre o mis hermanas. Estoy muy contenta porque sigo haciendo lo que inici\u00e9, pero ahora en el territorio Tayn\u00ed, donde utiliz\u00f3 todo eso para poder hacer un buen equipo con las dem\u00e1s. Estamos abriendo puertas para, el d\u00eda de ma\u00f1ana, tener buenas mujeres l\u00edderes Cab\u00e9car.\u201d\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Una inquieta Mildret detect\u00f3 el potencial que hab\u00eda y comenz\u00f3 a involucrarse con las mujeres la comunidad de Jabuy; as\u00ed fue naciendo la ya legalizada Asociaci\u00f3n Agr\u00edcola \u2018Alakalawa Ishoko Tamy\u2019 (cuyo significado en espa\u00f1ol es Mujeres Due\u00f1as de la Tierra), cuentan con 20 asociadas y muchos retos para promover la comercializaci\u00f3n de sus productos agr\u00edcolas entre los que est\u00e1n el arroz, una gran variedad de tub\u00e9rculos, frijoles, caf\u00e9, cacao y ma\u00edz entre otros. <\/p>\n\n\n\n

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Mildret Blanco, lideresa Bribri<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El modelo que utilizan lo denominan como de \u2018ayuda mutua de una a otra\u2019. \u201cLos mi\u00e9rcoles y los s\u00e1bados vamos de finca en finca, yo le doy la mano a ella y ella me la da a m\u00ed, yo voy a su tierra a trabajar y el siguiente turno ella me va a ayudar a m\u00ed. Y as\u00ed somos 20 mujeres trabajando en diferentes fincas, chapeamos o si ellas ocupan ir a sembrar pues vamos todas como hormiguitas y ah\u00ed no queda nada. As\u00ed levantamos los terrenos\u201d. cuenta Blanco.<\/p>\n\n\n\n

Mujer ind\u00edgena, heredera del saber<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pasi\u00f3n que siente Mildret por su cultura es casi palpable. Le gusta resaltar a la mujer desde los conocimientos ancestrales que forman su ser: \u201cYo disfruto mucho de interpretar cantos Koyonum, unos cantos muy especializados heredados de nuestras abuelas. Son espirituales y se usan ya sea en las labores del campo, al moler ma\u00edz, arrullando un beb\u00e9 o cuando se trata a un enfermo. El canto es muy importante para los ind\u00edgenas, es el medio de conexi\u00f3n espiritual\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Blanco participa activamente del proyecto Jirondai<\/strong><\/a>, quienes buscan rescatar las voces tradicionales en el camino hacia la memoria de la diversidad humana. \u201cHe podido compartir y aprender de otras vivencias, eso me hace valorar m\u00e1s lo que soy y darme cuenta que soy una creaci\u00f3n \u00fanica del gran Sib\u00f6<\/strong><\/a> (r\u00ede).\u201d <\/p>\n\n\n\n

La mujer ind\u00edgena hereda el protagonismo, abarcando desde la protecci\u00f3n de sus territorios, hasta la transmisi\u00f3n de los saberes ancestrales (como la revitalizaci\u00f3n de la lengua y la cultura), el trabajo con adultos mayores, la seguridad alimentaria o la lucha contra el cambio clim\u00e1tico, del cual son protagonistas desde antes de que existiera siquiera el t\u00e9rmino. <\/p>\n\n\n\n

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Las ‘Mujeres Due\u00f1as de la Tierra’ comercializan los productos que ellas mismas cosechan<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cHay mujeres que literalmente han puesto sus cuerpos en las recuperaciones para tener m\u00e1s medios de subsistencias, se dedican a la siembra y todas esas cosechas son para beneficio colectivo o cuando se construye una casa tradicional es para que se trabaje y se use en colectivo, siempre ha sido as\u00ed y seguir\u00e1 siendo. El tema del aislamiento por la pandemia por ejemplo fue todo una estrategia generada desde los mismos territorios y que ha tenido \u00e9xito\u201d, a\u00f1ade Yanory Rojas.<\/p>\n\n\n\n

Deuda hist\u00f3rica con los pueblos ind\u00edgenas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yanory es una mujer ind\u00edgena Brunka de 25 a\u00f1os, estudiante de antropolog\u00eda y planificaci\u00f3n social de la Universidad Nacional (UNA) y la Universidad de Costa Rica (UCR), quien participa activamente en distintos espacios para pluralizar el debate y discusi\u00f3n sobre las poblaciones vulneradas como lo es la ind\u00edgena, quien abord\u00f3 el tema del \u2018quiebre\u2019 en tanto a la pertinencia de la salud y la educaci\u00f3n p\u00fablica con respeto a los saberes de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cPor ejemplo, la forma de vivir la maternidad en territorios ind\u00edgenas pasa por otras vertientes, desde la medicalizaci\u00f3n en cuerpos no acostumbrados, hasta la forma de la concepci\u00f3n.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Yanory adem\u00e1s remarc\u00f3 la falta de voluntad pol\u00edtica para aumentar la participaci\u00f3n de los territorios y echar a marchar los convenios existentes, m\u00e1s el cumplimiento de la Ley Ind\u00edgena. El acceso a servicios como salud y educaci\u00f3n son parte de sus preocupaciones colectivas, as\u00ed como la falta de una malla curricular con pertinencia cultural.<\/p>\n\n\n\n

Lea tambi\u00e9n:<\/strong> 9 documentales sobre mujeres de Costa Rica<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201cHay que buscar c\u00f3mo materializar convenios y sanar la deuda hist\u00f3rica que se tiene con los territorios ind\u00edgenas a trav\u00e9s de las instituciones, las cuales lastimosamente carecen de sensibilizaci\u00f3n y conocimiento con respecto a los territorios. Todo esto ha golpeado la dignidad de la gente ind\u00edgena y ha creado memorias de dolor, como lo ocurrido con Sergio Rojas y Jerhy Rivera (dirigentes ind\u00edgenas asesinados)\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Otro alarmante panorama es el descrito por la Encuesta Nacional Sobre Actitudes Hacia la Diversidad Cultural y Poblaciones Ind\u00edgenas y Afrocostarricenses<\/strong><\/a> <\/strong>(2019), aplicada entre estudiantes de colegios p\u00fablicos, revel\u00f3 que las palabras que utilizan los colegiales para describir a los ind\u00edgenas son: pobres, irresponsables, perezosos, violentos, feos y supersticiosos entre otras.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsa encuesta me revel\u00f3 mucho de c\u00f3mo funciona el sistema, esto pasa por un aparato educativo que no ha sabido nutrir a la gente del por qu\u00e9 es importante la diversidad cultural, sino que los j\u00f3venes tienen toda una red de desinformaci\u00f3n que les hace repetir esos patrones. Estos adolescentes crecen pensando que los ind\u00edgenas somos todo eso, hay que trabajarlo\u201d, concluy\u00f3 Yanory. <\/p>\n\n\n\n

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Yanory Rojas.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A ello se suma la mercantilizaci\u00f3n de conocimientos y de cuerpos ind\u00edgenas, que saquean aun a los territorios llev\u00e1ndose mucho de ellos. \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que buscan? -dicen nuestros mayores- \u00bfQu\u00e9 es lo que quieren de nosotros? \u00bfQu\u00e9 es lo que quieren de nuestras monta\u00f1as?\u201d ejemplifica Mildret. En Costa Rica los pueblos ind\u00edgenas sufren la pobreza en sobredimensiones. Frente al 26,2 % de pobreza del pa\u00eds en 2020 -, los niveles alcanzados entre las diversas etnias son: Cab\u00e9car 94,3%; Ng\u00e4be 87,0%; Br\u00f6ran 85,0%; Bribri 70,8%; Brunka 60,7%; Maleku 44,3%; Chorotega 35,5% y Huetar 34,2% (cifras del Censo Nacional de 2010).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La mujer ind\u00edgena hereda el protagonismo, abarcando desde la protecci\u00f3n de sus territorios, hasta la transmisi\u00f3n de los saberes ancestrales, el trabajo con adultos mayores, la seguridad alimentaria o la lucha contra el cambio clim\u00e1tico.  Por: Miriet \u00c1brego Cantora tradicional y l\u00edder ind\u00edgena Bribri del clan Tubolwa, Mildret Blanco Salazar es una c\u00e1lida madre y […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":2556,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[393],"tags":[817,813,814,815,811,812,816,818],"yoast_head":"\nMujeres due\u00f1as de la tierra - Ticas poderosas<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/ticaspoderosas.com\/index.php\/mujeres-duenas-de-la-tierra\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mujeres due\u00f1as de la tierra - 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